教えて！くまぐすさん　皆様の疑問にお答えします！

碧梧桐のエッセイ「続一日一信」によると、1911年に旅をしていた碧梧桐は田辺を訪れます。その際、毛利清雅（柴庵）の案内で南方邸を訪問します。この時、熊楠は碧梧桐とビールを飲みながら次のように語ったそうです。熊楠によると、
当時正岡は煎餅党、僕（熊楠）はビール党だった。もっとも書生でビールを飲むなどの贅沢を知っているものは少なかった。煎餅を齧ってはやれ詩を作るの句を捻るのと言っていた。自然煎餅党とビール党の二派に分かれて、正岡と僕とが各々一方の大将顔をしていた。（中略）正岡は勉強家だった。そうして僕らとは違っておとなしい美少年だったよ。
このように、子規は熊楠も認める勉強家で美少年だったそうです。その他にも海軍の秋山眞之は、最初は煎餅党でしたが、後にビール党になったとも書いてあります。
漱石に関して熊楠は『吾輩は猫である』を購入していますが、特に印象については述べていません。

英語（釈解、文法）・数学（算術、代数、幾何）地理・和漢書となっていたようです。
熊楠が受験した1884（明治17）年9月の入学試験問題については、残っていません。さらに熊楠自身も試験の記録を残していません。
明治18年6月の予備門の入試内容は「英語の反訳（翻訳）、地理、数学（幾何・算術）、日本外史」という内容でした。
予備門の入試について熊楠の同級生である夏目漱石と正岡子規は次のような感想を残しています。

夏目漱石の場合
入学試験のとき代数が六づ(ママ)かしく（難しく）つて途方に暮れたから、そつと隣席の橋本（左五郎）から教へて貰つて、其御蔭でやつと入学した。所が教へた橋本の方は見事に落第した。（漱石「満韓ところどころ（十三）　『漱石近什四篇』 明43.5　187頁）
漱石は後に北海道における畜産・練乳研究の第一人者である橋本左五郎がカンニングをさせてくれたようです。しかし、橋本はこのテストで落第したという結末となっています。

正岡子規の場合
余が大学予備門の試験を受けたのは明治十七年の九月であつたと思ふ。この時余は共立学校（現 開成高校）の第二級でまだ受験の力は無い、殊に英語の力が足らないのであつたが、場馴れのために試験受けやうぢやないかといふ同級生が沢山あつたので固より落第の積りで戯れに受けて見た。（中略）一番困つたのは果して英語であつた。活版摺の問題が配られたので恐る恐るそれを取つて一見すると五問程ある英文の中で自分に読めるのは殆ど無い（正岡子規「墨汁一滴」『明治大正随筆選集 7』 7　大正13年　106頁）。
このように二人とも試験は「難しかった」と書いています。熊楠もなんとか入試をクリアできたのかもしれません。​

その後この「南方家の女」といわれる女性が亡くなり、弥兵衛は「すみ」という女性と再婚します。

この「すみ」との間に6人兄弟の次男として生まれたのが
「熊楠」です。

熊楠の兄弟は
兄：藤吉
姉：くま
本人：熊楠
弟：常楠（家業の酒造業を継ぐ）
妹：藤枝
末の弟：楠次郎（西村家の養子となる）
という順になります。

現在熊楠の直系の子孫はいませんが
父弥兵衛が始めた「南方酒造」は現在
「世界一統」として、熊楠の弟である
常楠の家系が酒造業をしています。

この森永ミルクキャラメルの大箱は、卸用の化粧箱で皆さんの知る小さな黄色い箱（18粒入）キャラメル箱が60箱入ったそうです。
大正15（1926）年からの値段は18粒入りで、10銭でした。これが60箱入っていたので、大箱の値段は　10銭×60箱＝6円（600銭）　となります。これを現在の貨幣価値で考えると、大箱で3,000～4,000円くらいだったと考えられます。
この卸用の大箱は、商品を取り出したあとは小物入れなど再利用されていたと思われます。熊楠は昭和天皇に標本を献上するため、急ぎ空箱を集めたのでしょう。

ちなみにこの時キャラメルの大箱を出された昭和天皇は、
1949（昭和24）年にミナカタ・ソサエティの会長であった渋沢敬三に次のように伝えています。

終戦後の或日、私は陛下に拝謁を賜った際、談会々南方先生のことにも言及しました折、「南方は惜しいことをした。」と申され、ついでニコニコされ乍ら、「南方には面白いことがあったよ。長門に来た折、珍しい田辺付近産の動植物の標本を献上されたがね、普通献上というと桐の箱か何かに入れて来るのだが、南方はキャラメルのボール箱に入れて来てね。それでいいじゃないか」と仰せられたことがあります（渋沢敬三「南方熊楠全集 上梓のいきさつ」 乾元社版 『南方熊楠全集』 第1巻）。

熊楠の意図は、昭和天皇には伝わっていたようです。

ここで「不思議ということあり。事不思議あり。物不思議あり。心不思議あり。理不思議あり。大日如来の大不思議あり。」と書いています。内容を簡単に説明すると以下の通りです。
①物不思議―いわゆる科学。物質や現象の不思議。
②心不思議―いわゆる心理学。感覚や意識、夢などの不思議。
③事不思議―物と心のあわさる事理、事象の不思議。熊楠が突き詰めたい研究テーマ。
④理不思議―物心事の上にある不思議。
⑤大不思議―宇宙の真理そのものの不思議。
熊楠は井上円了『妖怪学講義』（全3巻）を読んでいます。上記の五不思議は、井上の「真怪、仮怪、誤怪、偽怪」といった分類に影響を受けていると考えられます。

因果や縁については、同年8月8日の土宜法龍宛書簡に図とともに見られます。
原因（因子）があって結果がでる。という図をクロスさせ、それが交わる点に“縁”が生まれるとしています。熊楠曰く、
熊楠が植物採集を目的に那智山に行った（因）。そこで小畔四郎に出会った（果）。
小畔が植物採集を目的に那智山に行った（因）。そこで南方熊楠に出会った（果）。
この状況で「那智山で熊楠・小畔が出会った」が“縁”だと述べ、「われわれは諸多の因果をこの身に継続しおる」と述べます。
そして様々な因果が交わる様子が、熊楠の第一マンダラと呼ばれる線だらけの図になります。

現代のインターネットを使いこなし、部屋から出ないで世界中の情報を集め発信している姿が思い浮かびました。ただ、当時の熊楠さんは生涯にわたり定職についたことがないため、現代でも親の脛をかじっているかもしれません。
他には現代の教育感などを鑑みると、留学したアメリカで「ギフテッド」として才能を伸ばす方式の教育を受けたかもしれません。
そして、「生命科学」などの分野で研究者となっている可能性も考えられます。ただ、熊楠は数学が非常に苦手なため、研究室よりもフィールド（野外）で活躍する人になるかもしれませんね。

熊楠は、大学予備門時代にてんかんの発作を起こしています。発作と試験落第により、熊楠は退学し、病を自覚したままアメリカへ留学をします。そしてアメリカのアナーバーでもてんかんの発作を起こした。そしてそれを機に植物学の世界へ傾倒していきます。
つまり熊楠の植物採集は集中行動が持病の対処療法となっていたようです。
熊楠の脳解剖は自身の希望によるものであり、これは自身の脳性の病に対する思いがあったのではないでしょうか。さらに、熊楠の飲み友で仲人でもあった医師の喜多幅武三郎氏が没後献体されたことも熊楠に影響を与えたと考えられます。

熊楠の脳をMRIによって精査した結果、側頭葉てんかんに冒されていたことが明らかになりました。こうした結果をふまえると、熊楠の人格形成について病が関係していたといことがわかります。

熊楠の脳は、今後も大阪大学医学部に保管する予定です。今後の活用については、医学、生物学の資料として考えていきたいです。
ちなみに熊楠の脳は、2007（平成19）年に大阪歴史博物館で開催された特別展「脳！－内なる不思議の世界へ」で展示されていました。こうした展示としての活用も考えられます。

時々日記には「大酔」という言葉が見られます。そんななかで、酒での失敗は数々ありますが代表的なものを挙げてみたいと思います。

①アメリカ留学時ランシングの州立農学校の宿舎でウィスキーを飲み酔いつぶれ、
廊下で寝ていた所を校長に見つかった。これが学校退学の原因となった。

②1902（明治35）年6月9日　午後より珍芸珍談を肴に酒を飲む。
諸々あり白良浜で飲み友達と掴み合いをし、砂の上にヘドを吐く。

③同年9月18日　夜遅くまで飲む。
宿の隣室の者が先日来、夜やかましいため金槌で隣室の戸をたたき破る。

④1905（明治38）年3月12日にホイスキー（ウイスキー）を大量に飲み、前後不覚になる。翌日の熊楠の日記によると熊楠の家が「障子破れ、衣帯落ち、又門と入口の間に下駄ぬぎちらし、蝙蝠傘にて戸をたたきしと見へ、傘破れちりあり。」となっていた。
12日に熊楠を介抱しに来てくれた多屋たかを勘違いして「盗人」と呼んでいる。

⑤1910（明治43）年8月21日に紀伊教育会主催の講習会に神社合祀推進派の役人が来ていると聞き、酒を飲み閉会式に乱入する。しかし目当ての役人はおらず、それとは知らない熊楠が「（役人への）面会をなぜとめるか」「神社を破壊するとはケシからぬ」と叫び、一騒動あった。
この翌日熊楠は自宅に来た警察によって「家宅侵入罪」で拘引され、警察の留置所で一晩過ごした後、和歌山監獄田辺分監で未決囚として16日間過ごす。

⑥柳田国男と初対面の際に泥酔して現れる。
翌日二日酔いで布団をかぶったまま柳田と会話をする。

このように熊楠は酒による様々な問題をおこしています。
そんな熊楠が酒を断ったのは、妻である松枝さんの長年の尽力もあったようです。
晩年熊楠は酒を断ち、「酒豪」と呼ばれることを嫌いました。

　熊楠の日記をみると、神戸港に到着したのは1900年10月15日のことです。
朝早く神戸着無恙（つつがなく）上陸。税関直にすみ、十時過後藤方に着、電信及一状国元へ出す。五時頃常楠来る。
この日記には検疫のことは書かれていませんが、朝早く神戸港に到着後、「すぐに」税関がすんだようです。
こうした植物検疫制度が現在に比べゆるかったため熊楠はアメリカで収集した多くの植物標本を持ち帰ってきました。

父（熊楠）は起床すると枕辺の鉄アレイを持って、かけ声よろしく面白い格好で体操をするのが常でした（南方文枝 『父南方熊楠を語る』 34頁）。（熊楠は）若いときは、起きるとアレイを二つと鉄の長い棒をひとつ持って体操をしていました（南方文枝 『父南方熊楠を語る』 35頁）。

このように起床後に独自のアレイを使った体操をしていたようです。そして十手についても述べています。

父は日記は毎日つけておりました。毎晩、枕元へ十手を上にのせて置いておりました（南方文枝 『父南方熊楠を語る』 35頁）。

枕元の日記の上に十手を置いているとは、日記を読まれたり、盗まれたりすることを警戒していたのでしょうか。その他の十手の使い方として、昭和６（1931）年7月の熊楠の日記にはカナリヤの小箱に入った小蛇を十手２本で殺したことが記録されています（南方熊楠資料叢書 『南方熊楠日記［昭和六年・七年］ 南方熊楠顕彰館』 95頁）。

・南方文枝 『父南方熊楠を語る:付神社合祀反対運動未公刊史料』 日本エディタースクール出版部 1981年
・南方熊楠資料叢書 『南方熊楠日記［昭和六年・七年］ 南方熊楠顕彰館』

志村真幸 『未完の天才南方熊楠』（講談社現代新書 2023年）によると、13ヵ国語は使えたようです。具体例としては、漢文、英語、フランス語、スペイン語、ドイツ語、イタリア語、ラテン語、ギリシャ語、ロシア語、サンスクリット語、ヘブライ語、ポルトガル語、マレー語です（ある程度や一部読めるも含む）。
このなかで熊楠が読み書きの他に話し、聴けたのが英語です。現代のようにTOEICやTOEFLはなったので、客観的にみたレベルがどうだったのか諸説ありますが、ネイティブスピーカーに劣らないくらいできたと思われます。
また熊楠はイギリス時代に多言語を習得しているようです。先に挙げた志村の書籍で紹介されている熊楠の勉強法は、対訳本※を読むことや「日曜以外は日本語・漢文の文章を読まない」と決め、他の曜日で徹底的に言語を学習しています。さらに大英博物館などで「ロンドン抜書」に文献を書き写すことで、多くの言語を学習していったようです。

※対訳本：例えば左のページに英語、右のページにフランス語がレイアウトされている本。

大正～昭和初期の地元の新聞を見ると、「木村家製パン所田辺分店」「楠本パン製造所」などアンパンを作っているお店を確認できます。ただ、熊楠が前述の２店で買っていたかは不明です。
現在求めることができる熊楠の愛用品では、「安藤みかん（安藤柑）」があります。これはグレープフルーツのような味わいで熊楠が好み、苗木を配ったり、お世話になった方へ送ったりもしていました。安藤みかんは現在田辺市の一部の農家さんが栽培しており、１月頃に直販店で買うことができます。
この他、熊楠はビーフステーキ、ニラの味噌汁、バナナ、岡山の桃などを好んだようです。そしてイギリス留学の経験からか、コーヒーよりも紅茶を好んで飲みました。

基本的に熊楠の生活費は“仕送り”によるものでした。まず、アメリカ・イギリスへの留学期は、実家からの仕送りです。イギリスへ移った際お父さんが亡くなっており、それ以降は遺産を月々送ってもらっていました。しかし、それもイギリスでの生活で尽きたため、熊楠は日本に帰ってきました。
そして帰国してからは、実家の「南方酒造（現 世界一統）」を継いだ弟・常楠が生活費を支援していました。
ただ、完全に弟に頼っていたばかりではありません。特に大正２年頃の熊楠の家計は神社合祀反対運動によって逼迫していました。これは神社の写真などを技師とともに撮影していたことやヤケ酒代がかさんでいたようです。そこで熊楠は博文館の『太陽』という雑誌へ論考を投稿し、原稿料を得ました。これが後に「十二支考」となります。

最後に晩年は、熊楠が弟と仲違いしたことで援助を打ち切られます。その際に熊楠は自身の著作である『南方随筆』『続南方随筆』を出版します。その後研究協力者であり、“粘菌学の三羽烏”の一人であった平沼大三郎が生活を支える基金を作り、そこから支援を受けています。

参考文献：武内善信「南方熊楠における神社合祀反対運動の終わりと「十二支考」の始まり」『熊楠研究』第16号 2022年

あんぱんを開発した銀座木村屋総本店では、約100年前の1923年（大正12年）当時で“2銭5厘”でした。熊楠さんもこれと同じくらいの値段で食べていたのでしょう。

2銭5厘を今のお金の価値に換算すると、160円～200円くらいだと考えられます。そう考えると、少し高いあんぱんを熊楠さんは食べていたようですね。

田辺であんパンを扱っている店の新聞広告
（紀伊新報　1924（大正13）年6月より）

猫の前には五徳があることから熊楠が火鉢で暖をとっていることがわかります。そしてその横にはみかん箱を置き、猫の寝床を作りその上に胴着をかぶせた様子を描いています。この句を詠んだのは1925（大正14）年1月20日であるため、「寒の入り」と季語を入れています。

熊楠は同じ構図の絵を度々書いています。

ちなみに猫の名前は「ちょぼ六」と呼ばれ、猫が代わっても同じ名前で呼ばれていました。

その常人を凌駕する記憶力は10数ヶ国語を理解し世界中の数多の情報を学び、様々な植物が和歌山県内のどこに生息分布しているかなども記憶していました。そして情報を整理し「書いて発表する力」もすごかったので、天才と言われています。熊楠も「小生は生来脳力がへんな男」（1930年 白井光太郎宛書簡）と述べていて、人とは違っていたことを自覚していました。

そして、熊楠がロンドンに渡航した時にお父さんの弥兵衛さんが亡くなり、熊楠は自分に割り当てられた遺産から生活費を送ってもらっていました。それは当時（明治期）のお金で１万円という金額です。現代の価値にすると合計１億円近いお金を日本から送金してもらっていまます。しかし、そのお金もロンドン時代に使い果たし、実家の酒造業が一時期不振になったことから、送金のない厳しい生活をしていました。時に知り合いの日本人の仕事を手伝ったり借金をしたり返したりしながらの生活でした。そしてどうにも生活できなくなったことで、1900（明治33）年に日本に帰国することになりました。

小生また怒って人を撃つ。
熊楠はすなわち人を「撃（手、物で叩く）」ったので、それが起因して出入り禁止となりました。熊楠が大英博物館に書いた陳述書によると、一度目について熊楠は相手から度々深刻な嫌がらせを受けており、我慢の限界がきたこと、二度目は女性閲覧者の私語を熊楠が注意したところ、口論から騒動となったようです。
２度の騒動によって、熊楠は大英博物館を出入禁止となったのでした（写真参照）。それでも熊楠は、晩年ロンドンに戻りたいと考えていたようです。

1925（大正14）年1月31日・2月2日付矢吹義夫宛書簡（通称履歴書）・記念館渡り廊下より。

写真では、山中で熊楠が肌脱ぎになり、咥えタバコでこちらを睨んでいます（写真参照）。これは神社合祀に反対する強い意志を表すパフォーマンスとして熊楠が撮影させたものです。この写真が撮影されたのは1910（明治43）年1月28日で、この日熊楠は田辺の自宅から写真技師を連れて、現上富田町の八上神社、田中神社、松本神社に赴き、撮影しています。そしてその道中でこの写真を撮影しました。

南方熊楠顕彰館所蔵

具体的にはシダ植物、コケ植物、藻類、菌類などがあり、いずれも花をつけず、胞子で増えます。これの反対に花をつける「顕花植物」があります。南方熊楠が研究対象としたのは、隠花植物が多いです。
●顕花植物とは
花を咲かせる植物のことです。例えばタンポポは、花を咲かせ、種子を綿毛で飛ばします。こちらは花が咲くため、繁殖の方法が花⇒種子という目に見えてわかりやすいものです。
●粘菌類とは
現在では「変形菌」が主に使われています。単細胞生物であり、アメーバ状（変形体）で動きエサを食べます。エサの不足、温湿度の変化、紫外線にあたると胞子を飛ばせる状態である子実体（キノコ形やマメ形など）となります。
アメーバ状態では動き、子実体では植物のように動かなくなるという両方の特徴をもつ「原生生物」です。人間のような脳、胃、心臓などの臓器や手足を持っていいません。しかし、エサを見つけ移動し、食べて増殖をする面白い生物です。

ちょっと近寄りづらい感じもありますが、子供が好きで近所の子どもと一緒に写真館で記念撮影もしています。性格はちょっと神経質で繊細なナイーブなようでした。一方で破天荒で荒々しい一面も持っていたようです。熊楠は初対面の人とはなかなか会おうとしないなど、内気な面もあります。そのため、酒を飲んで人と会ったり、意見を言おうとして罪に問われるなど酒に関するエピソードも多いです。

では、なぜ好きなのかというと、「山の神と海の神が競い、オコゼのおかげで山の神が勝った。それ以来、山の神はオコゼが好きになった。」というものがあります。
また、山の神様は自分の顔にコンプレックスがあり、トゲのある美しくないオコゼを好きになったという伝説もあります。